宫本武藏和阿通结局，阿通最后怎么样了

最近天机叔叔重温了日本1954年的拍摄的电影《宫本武藏》，豆瓣7.5分，中规中矩，不算特别高的分数。

但被各类国产神剧辣瞎双眼后，突然觉得这部片子很有教育意义。

这部电影由于拍摄日期较早，我知道已经完全不符合你们的审美，于是在这里跟大家分享一下电影的剧情，观众老爷们也就不必再去找资源了，且听我讲剧情就好，图片较少，请谅解：

当年对于宫本武藏的印象，阿通最后怎么样了，止步于战国无双里那个穿着蓝色爆款机车马夹、手持双刀天天喊着大爷我天下无双的邋遢男人。后来才知道，就是这样一个看似愣头青却对武道入魔般痴迷的男人，竟是日本历史上最传奇、影响最为深远的不败剑圣。

当年对于宫本武藏的印象，止步于战国无双里那个穿着蓝色爆款机车马夹、手持双刀天天喊着大爷我天下无双的邋遢男人。后来才知道，就是这样一个看似愣头青却对武道入魔般痴迷的男人，竟是日本历史上最传奇、影响最为深远的不败剑圣。

可以在有一次宫本武藏出门比武的时候发生了地震，等宫本武藏回家的时候发现阿通已经死于地震中了。失去了阿通的宫本武藏从此一蹶不振，跑到长安经营一家铁匠铺来颓废度日。天上的阿通为了鼓励宫本武藏，在付出一些代价之后得到。

战国无双中的宫本武藏

而与太家一同参军的好友又八的人生轨迹则在关原之战后与太家背道而驰，面对年龄比自己大不少却风韵犹存的熟女阿甲的勾引，太家愤然离去，而又八则在注定毁灭自己人生的温柔乡中沉沦了。战争的残酷只有参加过战争的人才能真正体会，在《菊与刀》里，本尼迪克特说日本的战争片，在西方人眼里更像是一部反战宣传片，褴褛的衣衫，恶劣的环境，压抑的画面，残酷嗜血而又不失真实的人性表达，无疑不是在讲阐述战争的本质。

《菊与刀》的作者本尼迪克特

而又八的本性偏偏是懦弱的，在经历了死里逃生的战争后，他忘记了自己曾经的雄心壮志，也遗忘了那个在家乡痴痴等他回去的未婚妻阿通。显然，又八的自尊早就在与阿甲结婚后，被阿甲一句句的“你真是个没用的男人”、“太家比你强太多了”之类的精神轰炸下丧失殆尽。当又八在桥上痴痴地念着阿通的名字时，阿通的心里早已没了他的位置，取而代之的，正是又八的好友：太家。懦弱是懦弱者的墓志铭，又八的人生悲剧大戏，正式开幕。这让我想起了射雕里面的郭靖和杨康，本来应该是携手一生的朋友，却最终坐着自己宿命的电车背道而驰。而阿甲年轻的女儿朱实的出现却为众人今后的命运埋下了伏笔。

乡野村夫版宫本武藏

太家不是织田信长，他没有信长强大的政治资源。他不是羽柴秀吉，他没有秀吉灵活的处事手腕，他不是德川家康，他没有家康气吞山河的那份隐忍。他只是太家，乱世中虽胸怀大志却命如草芥的年轻混混。每一个成功的人，都曾经在自己对人生最迷茫的时候碰见过一个完全符合主流社会价值观的智者，太家也不例外，碰见了泽庵和尚。对被抓住吊在树上已经三天的太家，泽庵极尽嘲讽之能，而太家一次又一次声嘶力竭的喊道“我不要像动物一般死去！”“请给我武士的尊严！”。村子里面除了隐藏极深的泽庵外，唯一真正关心太家的就是阿通，雨夜的阿通哭着哀求泽庵放了太家，在得到否定的答复后，一遍又一遍骂着泽庵没有人性。洞悉人性慧眼识金的泽庵岂是单纯善良的阿通所能比，他知道，现在所做的一切看似残忍，但对于树上那位年轻人来说，却是一笔一生中不可多得的财富。在泽庵一个又一个的巴掌下，太家伏地痛哭，此时的太家，像只受伤的野兽。在被泽庵关在天守阁的三年里，太家饱览群书，曾经那个虽血性却顽劣的太家已经脱胎换骨。曾经对成为一名武士抱有极大执念的太家如愿以偿，被封做武士，赐名“宫本武藏”。此时的武藏心中已没有了以前对虚名的狂热，在以“我的修行还不够”的理由拒绝了为大名效力的机会后，开始了自己的悟道之旅。 在我眼里，日夜交替季节更迭是道，吃饭睡觉拉屎撒尿也是道，而对武藏来说，只有“充满艰辛的武者之路”才是得道的真正途径。

捆绑吊打版宫本武藏

正常死亡，武藏于千叶城的武士居所去世，享年六十二岁。宽永二十年（1643年）十月，宫本武藏登上九州肥后岩户山（今熊本市附近），并闭居山下的灵岩洞，开始执笔撰写《五轮书》。正保二年（1645年），武藏把二书《独行道。

阿通不愿武藏离去，却还是无法留住武藏，对她而言，武藏胜过一切。对武藏而言，或许对剑法的痴迷更甚于对任何一个女人，包括阿通。阿通的挽留换来的只是善意的欺骗，斜阳懒散的照射在桥上，武藏却已离去，阿通只在桥上看见武藏刻下来留给她的字“请原谅我”。已经在路上的武藏时常去各地挑战，这时期的他每战必胜，而他的对手无一不死于武藏之剑下，这或许就是武士的宿命，杀人，或者被杀，武藏的剑法在长年的生死对决中有了长足的进步，却离武道的极致始终有一段难以逾越的距离，如果故事就这样下去，那宫本武藏无非是日本历史上一位剑术高手而已，名字永远无法和上泉信纲、冢原卜传等人在一个档次。好在武藏终于悟到“正是因为自己太强了，所以才会成为自己变更强的阻碍”，在另一次决斗中，武藏没有对失败者痛下杀手，这又是他修行过程中的一个里程碑。面对你的敌人，你可以选择夺走他的生命，也可以选择给彼此一个机会，大概人生中往往看似失去的时候，其实得到的更多。而修行的瓶颈一迈过，人生的高潮也即将上演。此时的又八则变成了一个颓废，窝囊，偏激却又对生活抱有一丝幻想的人，武藏在悟自己的道，又八也在悟自己的道，但道不同，注定也不会有一样的结局。又八的性格远比一般人要矛盾，渴望与能力不成比例，对比曾经的好友武藏，差距太大，这种差距是由于不同性格与人生阅历所决定的。每一个被绑在命运链条上的人，都有不同的选择，有人拿起链条奋起一搏，也有人听之任之让链条勒入骨肉。

武藏与阿通

原本以为武藏是想离阵脱逃，所以迟迟不出发，其实武藏心思十分细密，他是在等待潮水停止，这么一来只要他一打赢小次郎，就可以乘着退潮潮水火速逃离现场，以避开追兵的追 杀。也因为如此，原本就迟来的阿通才有机会在决战之。

关于里面的女人，让人羡慕武藏真是幸运的家伙，阿通，朱实，名妓吉野夫人的心里都有一个别人无法替代的抽屉，里面装满了对武藏的眷恋。武藏不解风情，认为“女色是修行道路上的阻碍”，而正是吉野夫人教会了武藏男人女人之间那些事情，或者可以理解为，她想让武藏明白一个道理，那就是“不曾百花丛中过，安得片叶不沾身”，人性中的情欲本身也是一种道，何苦刻意排斥？纵情声色有何不可？武藏的潇洒与豁达，确实应该有吉野夫人出的一份力，如果武藏对于阿通的是爱，对于吉野夫人更多的就应该是尊敬了。对比武藏内心深处的挚爱阿通和武藏的第一个女人吉野夫人，朱实在武藏的心里却没有另外两个女人的分量，她的身上总是散发出一股淡淡的野性与妖娆，并且执着的顺从自己内心的声音，那可以让佐佐木为她倾心，却征服不了宫本武藏，朱实短暂的一生都渴望武藏的怀抱而不得，但最终却为了救阿通而死在了武藏的怀里，可谓得偿所愿，朱实的死已是必然，这个世界上，真理是永存的，可真实的人往往熬不过世俗。爱，曾几何时是一件非常简单的事情，可惜我们这简单明了的心愿，却被世俗渐渐风干，变成一片片干肉，填补世俗规则制定者空虚的嘴与肚皮。

醉心习武的宫本武藏，这天偕同童仆诚太郎来到柳生宅邸，故意激怒柳生四天王，趁乱潜入内庭，经阿通以笛声引导，终于会见一代宗师，柳生新荫流开山鼻祖石舟斋，但是面对一个毫无防备，如沐春风祥和慈颜的老爷爷，他不敢相信自。

如果提到宫本武藏，就不能不提佐佐木小次郎，他们是天生的宿敌，但或许也是彼此无二的知己，宿敌这东西，就像硬币的两面，有诸葛亮就有司马懿，有项羽就有刘邦，有武田信玄就有上杉谦信，有宫本武藏就有佐佐木小次郎。与武藏不同，小次郎的起点很高，外在条件也很优秀，英俊，能言善辩，风流倜傥，却有一身惊世骇俗的剑法，在与武藏决斗之前，未逢敌手。武藏与小次郎都是那个时代剑豪中的异类，小次郎的兵器“长光”比一般武士的配到长一尺，而武藏作为二天一流的始祖，则使用的是一长一短双刀。如果说武藏最渴望的是武道的极致，那么小次郎则更加渴望一个好的对手，小次郎把别人当做对手，武藏却把自己当做对手，仅凭这一点，武藏的境界已高于小次郎。小次郎对劝说不要和武藏决斗的朱实说“别自作多情了，和武藏决斗不是为了你”，请相信，以小次郎的高傲，即使真的因为吃醋也不会说出来。小次郎在我眼里是一个接近完美的人，无论做朋友还是做对手，都值得尊敬。

严流岛对决雕像

严流岛对决

“宫本武藏跟阿通是青梅竹马的恋人，二人生活在扶桑国的一个小村庄，但是宫本的剑术在扶桑国已经无人能敌了，为了追寻更高的武道更强的对手便离开了家乡，宫本去了各大国挑战各大高手，留下了阿通独自一人在家乡，徐福的。

我们不知道武藏在修行的时候为什么不带上阿通，是因为武士的骄傲不允许在遇到挫折时得到女人的安慰，是认为自己的道只能自己去寻找，还是根本就觉得不该让自己爱的女人跟着自己餐风露宿受苦，或许三者皆有。但，一个一生不败的剑客，在历经磨难终于到达武道的极致时，还剩下什么？

如果我是宫本武藏，会想：我一生六十余战未曾失手，盛名远播，名满天下，强如佐佐木小次郎，也败在我的剑下。我的剑术与军略，已流传于世。但有一个人我始终没能战胜，那是一个叫阿通的女人。因为，她的笛声和眼泪，曾经血洗了我的江湖。

现在，是时候会会她了。